蘇軾在《江城子》中寫道：「夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。」

深夜了，突然夢見自己回到了故鄉。那早已逝去的妻子，竟然在鏡子前梳洗著。而我望著她，她也望著我，也不知道說什麼，只有淚流滿面。

蘇軾夢到了早已歸去的妻子，這讓他感覺到凄涼和惆悵。十年生死兩茫茫，如今早已陰陽兩隔，令人唏噓感嘆。

夢境這種東西，其實特別奇妙。從表面上來看，它給人一種特別虛幻且迷糊的感覺。而從實際的情況來說，夢境這種東西，往往根源於人之心底，特別真實。

對此，西方心理學家弗洛伊德提出過這麼一個觀點，夢是潛意識慾望的滿足。

在現實中，有太多的事兒是無法實現的。但是，在夢境中，有很多事兒是可以「夢想成真」的。可以說，它就是一種慾望的滿足。

有些人離開了，物質的軀體已經消失不見了，但我們對他們的記憶依舊存在於腦海裡面。如此，他們就有可能出現在我們的夢境當中。

要知道，夢這種東西，都是「基於」現實的產物。

有這麼一個故事。

一位中年人的父親去世了，他特別傷心，以至於哭得昏死了過去。這種悲傷的情緒，足足持續了一年的時間。

幾年過去了，這位中年人做了一個夢。在夢境中，他看到了自己的父親，而他們就身處於故鄉的老房子裡面。

父親還是那副和藹的面孔，他對著兒子說：「你啊，未來做事要小心，不能麻痹大意，也不能輕易相信別人，這世上的小人太多了，不得不防啊。」

父親說完這句話後，中年人就在鬧鐘的聲響中醒了過來。那時候，他也沒有想太多，也就順利地把這個夢境給忘掉了。

後來，他在事業中還真的遇到了一些問題，跟別人合作的店鋪經營不下去了，合伙人也卷錢跑路了，只留下他一個人在那裡背負債款。

遇到這件事的那一刻，他才想起了之前的那個夢，也回想起父親跟他說的話。

像這種「夢」到故去親人的事兒，其實每個人都遇到過。當然，每個人的夢境不一樣，那每個人的想法也就不同。

有些人在夢境中得到了「提示」，有些人在夢境中看到了現實的自己，有些人在夢境中實現了自己的目的。這，並非是一致的。

對於這種夢到故去親人的情況，我們有什麼看法呢？其實，預示了這4點。

第一點：所有的夢境，都跟我們的情感需求有關。

弗洛伊德認為，夢體現著深埋在潛意識裡的情感，而那些被回憶起來的夢的碎片則能幫助我們揭露這些深藏的情感。

我們思念已經故去的親人，這種思念，就是深埋在我們潛意識當中的情感。在夢境中，我們遇到了故去的親人，就是「情感被滿足」的體現。

所謂「日有所思，夜有所夢。」有所思念，就一定會引起最為逼真的夢境。這，很現實。

第二點：所有的夢境，都具有警示的作用。

有精神研究專家認為，夢主要是用來處理與生存法則有關的信息。

我們之所以做夢，就是因為夢境中的某些畫面，以及某些人物，能夠帶給我們警示的作用。這，也是人類潛意識的應激試煉。

為了讓我們更好地接受夢境，那潛意識就會把「故去親人」的樣子，顯露在夢境當中。這，讓我們印象深刻，也勾起了我們對於他們的思念之情。滿足和警惕，一舉兩得。

第三點：所有的夢境，都跟心理衝突有關。

著名心理專家郝濱老師認為，夢在某些情況下是心理衝突的顯現。

在現實中，我們遇到了什麼問題，碰到了什麼矛盾。這些矛盾，就會衝擊我們的內心和想法。到最後，矛盾就會構成一個夢境。

夢境中的一切，都是矛盾的事物，既有和諧的一面，也有爭鬥的一面。就像我們夢到故去的親人，這是和諧一面。如果這些親人讓我們感覺到恐懼，又是爭鬥的一面。

當然，對於夢境中故去的親人，我們沒必要過分恐懼，因為這只是記憶碎片的產物而已。

第四點：所有的夢境，都是我們對於未來最為美好的期待。

有人說：「夢是人生的另一部華彩樂章。」

現實的生活，讓我們感覺到痛苦，也讓我們無所適從。既然我們無法改變現實，那我們就可以在夢境中活得「快樂」一點。

做成自己在現實中做不到的事兒，跟那些早已歸去的人相遇。這，與其說是虛幻的畫面，不如說是另一個夢境世界的美好景象。

人，對於現實有期待，對於生活有希望，對於某些親人有感情，那他們在夢境中出現，就很正常了，沒必要過分恐懼。

參考來源：今日頭條

三世因果輪迴！為什麼總是「夢到已故的親人？」 　明白這3點「你就知道」是好是壞了

在夢裡，我們可以隨心所欲地做自己，表達自己的真實情感，跟自己愛的人在一起。在所有的情愛當中，親情是跟隨我們一輩子的，相比於其他的情，親情也是最穩固，最溫暖的。只是不管是父母，還是其他的親人，誰都無法陪你走完一輩子。有些人走著走著就散了，有些情，說著說著就沒了，離開的人此生再也無法相見。